Inklusivitas Kepengasuhan Masjid Terhadap Solidaritas Sosial (Studi Pada Masjid Kapal Munzalan Kubu Raya)
Abstract
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan inklusivitas pengelola suatu lembaga sosial di dalam masyarakat, serta untuk mengungkapkan implikasi dari Masjid sebagai sebuah lembaga sosial-keagamaan terkait peranannya dalam meningkatkan nilai-nilai kepedulian dan kebersamaan yang kemudian disebut dengan solidaritas sosial di dalam masyarakat. Penelitian ini dilakukan pada Masjid Kapal Munzalan, yang berlokasi di Kabupaten Kubu Raya Kalimantan Barat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah Teori Fungsionalisme Struktural dengan instrumen pengumpulan data meliputi pengamatan lapangan, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian secara keseluruhan menunjukkan bahwa: (1) Konsep Inklusivitas yang diusung Kepengasuhan Masjid Kapal Munzalan dalam pengelolaan masjid menjadikan Masjid Kapal Munzalan inklusif atau terbuka terhadap proses sosial di dalam masyarakat. (2) Keterbukaan Masjid Kapal Munzalan dalam gerakan sosial dan gerakan dakwahnya, menjadikan Masjid Kapal Munzalan dapat berfungsi dan berperan secara maksimal di dalam masyarakat melalui dua pendekatan, yakni pendekatan spiritual dan pendekatan sosial. (3) Program dan gerakan sosial Masjid Kapal Munzalan memberikan dampak terhadap tumbuhnya nilai-nilai kepedulian dan kebersamaan di dalam masyarakat. (4) Masjid Kapal Munzalan memiliki ikatan yang baik dengan masyarakat sebagai bagian dari proses sosial di dalam masyarakat, kondisi tersebut menjadi faktor penentu keberfungsian dan keberperanan masjid sebagai sebuah lembaga sosial di dalam masyarakat. Mengacu pada hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa Kepengasuhan Masjid Kapal Munzalan dengan konsep inklusivitas yang dikembangkan dalam pengelolaan masjid dapat memberikan pengaruh terhadap proses sosial yang terjadi sehingga peranan masjid sebagai lembaga sosial berbasis agama dapat dioptimalkan.
Â
Kata kunci: Inklusivitas, Masjid, Solidaritas, Kepengasuhan, Masyarakat
References
Gazalba, Sidi. 1989. Mesjid : Pusat ibadat dan kebudayaan Islam. Jakarta: Pustaka Al-Husna
Handryant, Aisyah Nur. 2010. Masjid Sebagai Pusat Pengembangan Masyarakat: Integrasi Konsep Habluminallah, Habluminannas dan Habluminal’alam. Malang: UIN Maliki Press.
Jones. 2009. Pengantar Teori-teori Sosial. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta
Muhammad. 2019. Pedoman Manajemen Masjid & AD/ART DMI. Yogyakarta: DMI (Dewan Masjid Indonesia) DIY.
Oetoyo, Boedhi., Sudirah., Ruswanto., Wawan., Parwitaningsih., Prasetyo., Hendrikus., Ivoni., Bambang., dan Haryanto. 2014. Teori Sosiologi Klasik. Banten: Universitas Terbuka.
Ranjabar, Jacobus. 2008. Perubahan Sosial Dalam Teori Makro: Pendekatan Realitas Sosial. Jakarta: Alfabeta
Sugiyono. 2015. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitaif, Kualitatif dan R&B. Bandung: Alfabeta
_____. 2017. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Press.
Soetomo. 2009. Pembangunan Masyarakat Merangkai Sebuah Kerangka. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Artikel dalam jurnal atau majalah:
Al-Krenawi, A. 2016. “The Role Of The Mosque And Its Relevance To Socialâ€. Jurnal International Social Work, Vol. 59 (3),359-367.
Masamah, Ulfa. 2020. “Masjid, Peran dan Pemberdayaan Masyarakat (Optimalisasi Peran Masjid Darussalam Kedungalar Ngawi Responsif Pendidikan Anak)â€. Jurnal Mamba’ul Ulum, Vol. 16 (1), 69-92.
Ra’is, Dekki Umannur. 2017. “Peta Inklusi Sosial dalam Regulasi Desaâ€. Jurnal: Reformasi, Vol. 7 (2), 192.
Rawal, Nabin. 2008. “Social Inclusion and Exclusion: A Riviewâ€. Dhaulagiri Journal of Sociology and Anthropology, Vol. 2, 164.
Saidang dan Suparman. 2019. “Pola Pembentukan Solidaritas Sosial dalam Kelompok Sosial Antar Pelajarâ€. Edumaspul: Jurnal Pendidikan. Vol. 3 (2), 122-126.
Internet:
Rizaty, Monavia Ayu. 2022. "Jumlah Penduduk Muslim Indonesia Terbesar di
Dunia pada 2022". Diakses pada 20 November 2022 :
https://dataindonesia.id/ragam/detail/populasi-muslim-indonesia-terbesardi-dunia-pada-2022.
Mahmudan, Ali. 2022. †Indonesia Miliki 290.151 Masjid, Terbanyak di Jawa
Baratâ€. Diakses pada 20 November 2022: https://dataindonesia.id/sektor-
riil/detail/indonesia-miliki-290151-masjid-terbanyak-di-jawa-barat.
Refbacks
- There are currently no refbacks.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.
Pemimpin Umum/Penanggung Jawab
Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura
Wakil Pemimpin Umum
Wakil Dekan 1 Bidang Akademik Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura
Dewan Penyunting Kehormatan
Dr.H,Martoyo, MA, Dr.Herlan, M.Si, Dr.Dedi Kusnadi, M.Si, Drs.Sabran Achyar, M.Si, Prof.Dr. Sy. Ibrahim Alqadrie, Prof. Dr. A B Tangdililing, M.A., Prof. Dr. Arkanudin, M.Si, Prof. Dr. Redatin Parwadi, M.A, Dr.Lukman Jafar, M.Si, Drs.Sukamto,M.Si, Dr.Hj.Hardilina,M.Si, Dr.H.Mochtaria M.Noh, M.Si, Dr.Ngusmanto (Scopus ID: 57191224744)
Dewan Penyunting (Editorial Board)
Dr.Ira Patriani, Dr.Rusdiono, M.Si, Dra.Kartika Ningtyas, M.Si, Drs.Asmadi, M.Si, Bima Sujendra, M.Si, Dewi Utami, M.Si, Ully Nuzullian, M.Si, Dr.Hasanah, Dr.Ema Rahmaniah, Dr.Sri Maryuni, M.Si, Dr.Nurfitri Nugrahaningsih, M.Si, Dra.Yulianti, M.Si, Dra.Syarmiati, M.Si, Dr.Pardi, M.Si, Dr.Indah Listyaningrum,M.Si, Viza Juliansyah, S.Sos., M.A.
SOCIOLOGIQUE, jurnal Mahasiswa S-1 Sosiologi Fisip Untan, https://jurmafis.untan.ac.id/index.php/sociologique/
Alamat: Kampus FISIP Untan Jl.Prof.Dr.H.Hadari Nawawi, Pontianak, Kalimantan Barat, IndonesiaÂ
SK LIPI no. 0005.329/JI.3.2/SK.ISSN/2015.02
Â
Â

